1. ELEMENTOS QUE CONSTITUYEN EL FENOMENO RELIGIOSO
A. Un ser supremo llamado Dios
El primer dato de la religión es que existe una realidad suprema, superior e inabarcable por el ser humano, a la que se nombra con el genérico "Dios". Designamos con el nombre de Misterio esa realidad anterior y superior al ser humano cuya presencia se percibe en el ámbito de lo sagrado y que invita a una reorganización de la vida de la persona.
En la experiencia religiosa, su presencia es absolutamente real, indudable, pero al mismo tiempo es indemostrable ya que no es posible recurrir a ninguna prueba de tipo racional que demuestre de un modo absoluto esa presencia.
Es absolutamente distinto y superior al hombre, es "lo totalmente Otro" en contraste con lo mundano y natural; es, por tanto, trascendente.
A esta realidad suprema se le ha dado el nombre genérico de Dios aunque recibe multitud de apelativos distintos: divinidad, lo divino, realidad última, trascendencia, espíritu, totalmente otro, lo absoluto, etc.
B. Que se manifiesta en lo sagrado
Esa realidad suprema llamada Dios no pertenece al orden de lo natural, es distinto a lo que nos rodea y, sin embargo, se puede encontrar en determinados lugares, a través de determinadas personas o acciones.
Sagrado significa "separado", y lo que es sagrado ya no puede ser tratado de cualquier forma porque ya no pertenece al mundo natural, sino a Dios.
Aquello que se ha convertido en sagrado está como "habitado" por esa realidad del más allá; es como una puerta hacia esa otra realidad superior que llamamos Dios, Misterio o Ser Superior. Lo sagrado es como una dimensión distinta que se manifiesta en la realidad visible pero que está más allá de ella.
C. Y que provoca una actitud religiosa en la persona
Para que exista religión no basta con un Dios que se manifieste en lo sagrado. Hace falta una respuesta positiva, real y efectiva de la persona que oriente su vida hacia ese Dios. Es la actitud religiosa.
Lo que convierte a una persona en religiosa no es solamente el "sentimiento" de Dios que pueda aparecer en la vida.
La actitud religiosa busca en la comunión y en la cercanía del Misterio la salvación, y por eso la persona se confía en las manos de esa realidad suprema.
Esto conlleva inevitablemente un cambio en la forma de vida. La actitud religiosa se caracteriza en definitiva por una confianza en el ser supremo del cual se espera una mayor felicidad. Como consecuencia de esa confianza, la persona con una actitud religiosa positiva se entrega, y esta entre.
MANIFESTACIONES Y MEDIACIONES DE LA ACTITUD RELIGIOSA
La persona que tiene una actitud religiosa reconoce en Dios su salvación, por tanto, desea vivir en comunión con el. Ahora bien, ¿cómo se expresa esa actitud religiosa?, ¿de qué medios se vale para mantener contacto vital con Dios?
A todos estos medios que las personas utilizan para relacionarse con Dios se les lama mediaciones. Vamos a estudiar las cuatro más importantes: mitos y relatos, ritos y fiestas, oración y moral.
Mitos y relatos
El mito religioso es un relato situado en el pasado remoto que tiene como finalidad explicar el porqué y el para qué de todo lo que existe. En los mitos, Dios suele aparecer como el personaje más importante, en muchas religiones existen diferentes relatos en los que se contiene la vida y las enseñanzas más importantes del fundador. Desde el punto de vista literario, los mitos y relatos pertenecen al género épico.
Ritos y fiestas
Los ritos son acciones de carácter simbólico, que se repiten siempre según un esquema fijo y ponen en contacto a la persona con la divinidad. La función de los ritos es hacer presente la acción divina para que los que participan estén unidos a Dios. Desde el punto de vista literario, los ritos pertenecen al género dramático: son como unas representaciones teatrales con personajes y escenarios.
Oración
La oración es la palabra por la que la persona religiosa eleva su mente, su corazón y todo su ser hacia el ser supremo en una alabanza, una súplica, e incluso, a veces, en una queja. Constituye probablemente la expresión religiosa más típica y autentica. La oración brota de un sentimiento profundo de amor y de dependencia. Si el mito es épica y el rito dramática, la oración es lírica. Un bello ejemplo de oración está presente en los Salmos, tal como se muestra a continuación.
Moral
Aceptar la salvación que trae la divinidad provoca una moral determinada. La ética y la moral son también una manifestación de la actitud religiosa. Esa relación que la persona con actitud religiosa positiva establece con Dios se manifiesta en determinadas conductas. La persona se siente transformada por esa relación y, por tanto, actúa según esa relación con Dios. Sin embargo, la religión no se puede reducir a la moral.
3.RELIGION, SUPERSTICION, MAGIA E IDOLATRIA
La idolatría consiste en tomar como absolutas realidades de nuestro mundo cosas que no son sobrenaturales ni trascendentes. Son simples objetos o seres naturales que son "divinizados" por el hombre, que los constituye "ídolos".
La magia es el conjunto de actos que se realizan con el objeto de "dominar" las fuerzas ocultas y así orientarlas en beneficio del que realiza las prácticas mágicas. En ella, el hombre busca su propio beneficio para satisfacer alguna necesidad. De este modo, el mago "somete" esos poderes superiores que no son más que mero instrumento en sus manos.
La persona supersticiosa cree que existe algo por encima de los hombres, una especie de fuerza oculta que puede no favorecerle, o incluso castigarle, si realiza ciertos actos que, hay que evitar. Un ejemplo de estas creencias, se presenta en las leyendas populares y otros relatos fantasiosos.
Podemos llamar religión al conjunto de textos, prácticas y signos por los que el hombre, entra en contacto con el Misterio Último de manera voluntaria porque cree que esa relación le traerá la salvación, el sentido y la felicidad a su vida.
LA RELIGION COMO PROPUESTA DE SENTIDO PARA LA VIDA
Un encuentro, una persona, un lugar, un sentimiento, un acontecimiento de la vida, un fuerte deseo de bondad, un rito..., cualquier motivo puede ser válido para iniciar la relación con el absoluto. El sentido de la vida viene dado por la nueva relación que se establece. La persona religiosa determina su conducta o la modifica en virtud de su experiencia con el poder misterioso trascendente. A la luz de esa relación no solo se modifica la conducta moral, sino que se responden los porqués y paraqués que la misma vida personal va planteando. La vida se ilumina y adquiere sentido gracias a la relación con la divinidad
Lo que no es religión: Pero también hay que afirmar que no cualquier tipo de relación con eso que llamamos Dios. Hay sentimientos hacia la divinidad que proceden más del miedo que de la entrega libre y salvadora.
La libertad es la clave de la actitud religiosa: La religión responde a una tendencia distinta del ser humano. En la base del sentimiento religioso está la admiración por Dios y la divinidad, pero no en el temor o en el deseo de utilidad en provecho propio.
La persona religiosa se siente llamada o solicitada por la divinidad. La clave de la auténtica actitud religiosa es la libertad. La persona religiosa acepta a Dios y se entrega a Él de un modo libre y voluntario como una forma de potenciar su vida.
Si quieres saber como da respuesta la religion para el sentido de la vida mira este video
Fuentes o bibliografías: Ver a Jesús, 2017. Ediciones SM.
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